Il nous a parlé par son Fils / Jn 1 / Une homélie du jour de Noël
Ce jour de Noël, l’Evangile ne nous parle pas de bergers qui viennent adorer l’enfant. Il n’y a pas non plus d’anges musiciens qui trompettent dans la nuit. Et surtout, il n’évoque pas la crèche que nous aimons tant installer dans nos églises et nos maisons. Cette tradition s’est installée depuis que saint François l’a inventé pour la veille du Noël 1223 à Greccio, petit village italien.
Probablement
que la liturgie, de ce jour de fête de Noël, cherche à nous aider
à dépasser le côté merveilleux de l’histoire de la naissance de
Jésus. Il s’agit de frapper notre intelligence pour chercher en
nous la signification profonde de la naissance de Dieu dans ce petit
enfant.
Pour
cela, je propose de nous appuyer sur la lettre de Paul aux Hébreux :
« À bien des reprises et de bien des manières, Dieu,
dans le passé, a parlé à nos pères par les prophètes ; mais à
la fin, en ces jours où nous sommes, il nous a parlé par son Fils »
La
première figure d’une parole venue de Dieu se trouve dans le livre
de la Genèse. C’est une parole qui agit : « Dieu dit :
« Que la lumière soit. » Et la lumière fut. »
La parole de Dieu est d’une puissance que nous avons du mal à
imaginer. Ce que Dieu dit existe. Il en est ainsi pour toute la
création. Dieu parle, Dieu est un Verbe : « Au
commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et
le Verbe était Dieu. »
Un
autre passage de l’ancien testament évoque le Verbe de Dieu. Il
s’agit du passage du buisson ardent. Dieu, présent dans un buisson
en feu mais qui ne se consomme pas, interpelle Moïse. Moïse est
alors devenu un simple berger qui fait paître les moutons de son
beau-Père Jethro. Moïse s’approche et Dieu envoie Moïse en
mission, délivrer son peuple d’Egypte. Moïse, tout tremblant,
demande alors à Dieu, que dois-je répondre quand on me demandera le
nom de celui qui m’envoie ? Dieu dit à Moïse :
« Je suis qui je suis. Tu parleras ainsi aux fils d’Israël :
“Celui qui m’a envoyé vers vous, c’est : JE-SUIS”. »
Nous découvrons ainsi que le nom que Dieu se donne à lui-même est
un verbe. Le nom de Dieu est le verbe « être » conjugué
à la première personne du présent de l’indicatif. Le temps de
l’action aujourd’hui, le temps d’une présence actuelle, ni une
présence du passé, ni une présence de l’avenir, une présence de
chaque instant.
Dieu
a parlé par les prophètes. En annonçant la venue d’un enfant, le
prophète Isaïe proclame la parole qu’il reçoit de Dieu. Il
annonce un enfant à naître dont il énonce les noms : conseiller
merveilleux, Dieu fort, Père éternel, prince de la paix.
Tous
les noms cités par Isaïe disent les dons de Dieu dont l'enfant est
investi. Dans la bouche d’Isaïe, ils disent l'espérance de la
venue d’un sauveur. Nous voyons ici comme une prière exaucée à
l'infini dans ce petit enfant qui vient de naître. Isaïe ne manque
aucun qualificatif attribué au Messie tant attendu. Ces paroles
expriment la promesse de Dieu qui emporte et transforme l'histoire.
Rien
n’est plus comme avant. Avant c’est le temps de l’annonce.
Aujourd’hui c’est le temps nouveau. C’est le temps où il n’y
a plus de distance entre Dieu et les hommes. Aujourd’hui Dieu se
fait proche. Il ne nous regarde pas du haut des nuages. Mieux, il se
fait petit et il lève les yeux sur nous et nous dit son amour pour
nous.
Aujourd’hui
le Verbe de Dieu s’est incarné, il vit parmi nous, il habite parmi
nous. Il commence sa vie bébé comme tout être humain. Il grandit.
Et le temps venu, Jean le Baptiste, l’envoyé de Dieu, prépare les
chemins du Seigneur. Et Jean le Baptiste, de lui-même, s’efface
pour laisser la place à Jésus.
Voici
ce que Jean nous invite à voir en adorant la crèche : « Et
le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons
vu sa gloire, la gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique,
plein de grâce et de vérité. »
Amen !
Dominique
Bourgoin, diacre.
Marie, figure de l'ombre / Luc 1 26-38 / Une homélie
(...)
Marie,
au jour de l’annonce, n’est pas la Vierge de lumière de
nos cantiques. Marie
n’est pas la Vierge glorieuse, entourée de rayons, d’éclats et
d’angelots. Le
programme que lui propose l’ange, ce n’est pas d’habiter la
lumière, c’est de se tenir dans l’ombre :
«
L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te
prendra sous son ombre » Le
texte dit : « te couvrira d’ombre »
Marie
comme figure de l’ombre.
L’ange
ne lui propose pas une place d’honneur. Il
ne lui propose pas les feux de la rampe. Il
ne lui promet pas la gloire et le piédestal des autels dorés. Il
lui promet l’ombre. L’ombre
de la puissance du très-haut.
Et
Marie consent
Marie
se fait l’esclave du Seigneur, elle
prend sur elle l’ombre du très-haut
Et
en entrant dans l’ombre, la lumière germe en son sein
Parce qu’elle est une figure de l’ombre, la lumière peut se
blottir en elle.
Parce qu’elle accepte d’habiter le pays de l’ombre, la lumière,
ce soir, va se lever sur le peuple qui marche dans les ténèbres.
Parce qu’elle disparaît dans l’ombre du très-haut, ce soir, une
lumière va resplendir sur ceux qui habitent le pays de l’ombre.
L’ange
ne promet pas à Marie de partager la lumière du fils. Elle
sera de l’ombre pour toujours pour qu’il soit lumière.
Elle
ne sera pas de l’ombre parce que c’est une femme soumise qui
s’efface devant la splendeur de l’homme qui vient
Elle
ne sera pas de l’ombre parce que c’est une mère modèle qui se
sacrifie pour la carrière de son fils brillant
Elle
ne sera pas de l’ombre parce que nous sommes complices d’une
culture où la femme compterait pour rien et où les hommes seraient
des héros
Contresens !
Absurdité !
Elle
consent à l’ombre-sur-elle, pour nous rejoindre nous…
nous qui sommes de l’ombre, nous qui marchons dans les ténèbres,
nous qui sommes les habitants du pays de l’ombre. Elle
consent à être ombre pour nous rejoindre dans notre ombre
Pour
rendre possible en nous la venue de la lumière
Pour
que la lumière prenne chair en nous comme elle l’a fait en
elle
Pour
que le Fils qui nous sauve vienne se blottir dans nos
entrailles comme il l’a fait dans les siennes.
(...)
Les
mots du psaume sont peut-être les siens :
«
(Seigneur)
Garde-moi comme la prunelle de l’œil,
à
l'ombre de tes ailes, cache-moi » (ps 16)
╬ Amen
Sylvain
diacre
Préparation à la confirmation des adultes / un témoignage
Nous avons grandi tous les deux dans une famille catholique pratiquante. Nous avons été baptisés, avons fréquenté le catéchisme, l’aumônerie, le Scoutisme et avons communié pour la première fois enfants. Nous nous sommes mariés à l’église de Tignieu en Isère, en 1999, et nous avons poursuivi notre engagement au service du Christ, dans le Scoutisme, par le chant, dans la liturgie, en conseil pastoral, en équipe paroissiale ou diocésaine. Notre foi a toujours guidé nos engagements.
Durant toutes ces années, le hasard de la vie a fait que nous n’avions jamais reçu le sacrement de confirmation.
En
septembre 2022, Mgr James dans sa lettre pastorale, nous a très
explicitement interpelés. « De nombreux adultes de notre diocèse,
engagés parfois dans nos paroisses, les mouvements, les aumôneries ou
les écoles catholiques, ne sont pas encore confirmés. Je les invite,
lors des fêtes de Pentecôte, à célébrer leur confirmation. L’enjeu n’est
rien moins que l’élan missionnaire de notre Diocèse. »
Il nous manquait quelque chose... alors nous nous sommes mis en route, ensemble.
À Gradignan l’an passé, Dominique BOURGOIN, diacre, a proposé un cheminement
vers le sacrement de confirmation pour les adultes baptisés. En
quelques rencontres, de janvier à mai, nous avons écouté, prié,
échangé autour du Saint Esprit et de ses 7 dons ; puis, le dimanche 28
mai, à la cathédrale de Bordeaux, nous avons reçu dans la joie, avec
plus de 200 adultes du diocèse, le sacrement de confirmation.
Aujourd’hui,
nous en sommes témoins, le Christ est vivant en chacun, et, marqués du
sceau de l’Esprit Saint, nous recevons ses dons en abondance pour que,
chaque jour, nous soyons prêts à annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus
Christ.
Un groupe de préparation à la Confirmation des adultes va démarrer sur notre paroisse en janvier 2024.
Alors
si vous n’avez pas eu la grâce de recevoir le sacrement de
confirmation, n’hésitez pas une minute, rejoignez le groupe
(renseignement auprès du secrétariat).
Ad majorem Dei gloriam ! (Pour la plus grande gloire de Dieu)
Sylvie & Alexandre PICOT
PRÉPARATION À LA CONFIRMATION DES ADULTES : La confirmation aura lieu
le dimanche de la pentecôte à la cathédrale de Bordeaux vers 16h00.
Si vous souhaitez recevoir ce sacrement, vous pouvez vous faire connaître
auprès du secrétariat de la paroisse : gradignan@bordeaux.catholique.fr ou au
05.56.89.53.77. Un groupe de préparation sera lancé en janvier.
Quelque chose germe au milieu de vous / Jn1 6-8 19-28 / Une homélie
L’Église
en ce dimanche nous appelle à la joie et nous ouvre un chemin de
rencontres avec de grands messagers de l’histoire sainte.
« L’Esprit
du Seigneur Dieu est sur moi, car il m’a consacré par
l’onction... Il m’a envoyé annoncer la bonne nouvelle aux
humbles, guérir ceux qui ont le cœur brisé, proclamer aux captifs
leur délivrance, aux prisonniers leur libération, proclamer une
année de bienfaits accordée par le Seigneur ».
Cette
parole, Jésus l’appliquera à lui-même
à Capharnaüm dans la synagogue (Luc 4 ,18) mais là c’est le
prophète qui parle dans le livre d’Isaïe. Il se réjouit d’avoir
été marqué par l’onction qui fait de lui le messager de Dieu.
Mais de qui et à qui parle-t-il ? Qui
sont ces cœurs brisés, ces captifs, ces prisonniers, ces pauvres
(littéralement les « dos courbés ») ? Il s’agit
des habitants de Jérusalem et du peuple juif tout entier qui se
trouve très affligé.
Pourtant
le peuple vient d’être libéré de l’exil.. Mais voilà, il se
croit abandonné de Dieu car il doit partager la terre avec d’autres
peuples et il trouve le temple détruit.
Et
le prophète leur dit à temps et contre-temps « Ne vous laissez
pas aller au découragement, retrouvez votre joie car Dieu ne vous
abandonnera jamais »
Ayez
confiance quelque chose germe au milieu de vous de la part de Dieu.
Ce
qui germe six siècles plus tard c’est quelqu’un, et c’est
Marie qui le porte.
Nous
avons écouté Marie dans cette prière que nous appelons le
Magnjficat
Elle
vient de recevoir la visite d’un messager de Dieu, l’ange Gabriel
qui lui a annoncé qu’elle mettrait au monde le messie, le Christ
et qui lui a révélé la grossesse de sa cousine Élisabeth. Elle
est aussitôt partie rendre visite à sa cousine.
Marie n’a pas inventé les mots de sa prière ; pour exprimer
son émerveillement et sa joie devant l’action de Dieu, elle a tout
simplement repris les prières prononcées par ses ancêtres dans la
foi.
Spontanément,
mise devant une situation d’exception, Marie reprend les
expressions de la prière de son peuple.
Dans
l’Evangile nous retrouvons Jean le Baptiste
que nous avons déjà rencontré dimanche dernier « Voici
que j’envoie mon messager devant toi... »
(Malachie)
Dans
le désert sa voix fait grand bruit. Les autorités du peuples
hébreux s’inquiètent. Que se passe-t-il à Béthanie de
Transjordanie autour de ce personnage qui baptise dans l’eau du
Jourdain. L’enquête qu’ils mènent piétine. Jean ne parle que
de sa mission Ils veulent une identité pas du mystère.
« Je
ne suis pas le messie « Je suis la voix de
celui qui
crie dans le désert Redressez les chemins
du
Seigneur ».
Il prend à son compte la Parole du prophète. Il n’est pas la
lumière, il rend témoignage à la lumière.
« Il
y a au milieu de vous quelqu’ un que vous ne connaissez pas »
Jean-Baptiste
remet bien les choses en place : c’est vers lui que les foules
viennent ; mais aussitôt, il les dirige vers le Christ. Il ne se
présente pas en porteur de la vérité, mais il tourne les cœurs
vers la vérité. Depuis plus de deux
millénaires ce cri de jean Baptiste retentit dans les déserts plus
ou moins inavouées de nos vies. L’entendons-nous dans le chaos
ambiant de notre histoire ? En écoutant son cri, nous écoutons
le Cri de Dieu fait homme, le Christ, et le cri des hommes, des
femmes et des enfants de notre temps ; Nous sommes à notre tour
les témoins de la venue parmi les hommes de la lumière et de
l’amour infini. Cela nous oblige, nous qui avons été marqués par
l’onction le jour de notre baptême. Saurons-nous parler assez fort
et juste pour transmettre notre joie, et manifester la proximité de
Dieu ?
Un
grand témoin de notre siècle nous a rappelé notre mission de
baptisés un jour à Marseille. C’est le Pape François dans un
très profond discours si vite oublié. Je vous en livre la
conclusion
« Soyez
une mer de bien, pour faire face aux pauvretés aujourd’hui avec
une synergie solidaire. Soyez un port accueillant pour ouvrir nos
cœurs et embrasser ceux qui cherchent un avenir meilleur. Soyez un
phare de paix, pour anéantir, à travers la culture de la rencontre,
les abîmes ténébreux de la violence et de la guerre. »
Robert
Zimmermann
Diacre
La vie des collégiens de l'aumônerie de Gradignan
Cette année 39 collégiens sont
inscrits à l’aumônerie, ils se retrouvent chaque mois pour une réunion
d’équipe, chaque trimestre pour le Grand Dimanche et c’est avec joie qu’ils ont
participé aux invitations proposées ces dernières semaines.
Le samedi 25 novembre pour la collecte de la Banque
Alimentaire, 25 collégiens de l'aumônerie et 9 parents ont ensemble relevé le
défi d’assurer une journée complète de collecte aux portes d’Intermarché.
Les collégiens en chasuble orange,
tous âges confondus, se sont succédés toute la journée avec le sourire, pour
mener à bien la distribution des sacs en donnant sans cesse des explications et
en ramassant des poches parfois bien chargées.
Pour les 6èmes c’était une grande
première et pour les plus grands une belle occasion de se retrouver entre eux
pour vivre ce moment partage. Tous ont été touchés par la générosité et la
gentillesse des clients lors de cette collecte.
Les parents accompagnateurs
semblent, eux aussi, avoir apprécié ce temps de partage, ils ont montré un réel
talent et une grande efficacité pour un rangement optimisé des denrées dans les
containers, une belle occasion de faire plus ample connaissance entre parents !
Rendez-vous
est pris pour l’année prochaine !
Samedi 2 décembre, 20 collégiens de l’aumônerie ont
pris le tram en début d’après-midi pour rejoindre le rassemblement ‘Hopeteen’ à
l’église Notre Dame de Bordeaux. L’église vidée de ses chaises accueillait 550
jeunes collégiens venus de toute la Gironde pour une journée joyeuse entre
jeunes, animée par d’autres jeunes que leurs animateurs habituels, dans le but
de goûter ensemble « la joie de vivre avec Jésus et pour Jésus ».
Après un temps de louange, ils ont
entendu le Père Benoit Pouzin, un des frères du groupe ‘Glorious’, prêtre à
Valence, témoigner de la naissance de sa vocation de prêtre. Une pause goûter
chocolat fût bienvenue, occasion de faire connaissance avec d’autres collégiens
avant de vivre ensemble une belle messe d’entrée dans l’Avent animée par le
groupe ‘Be Witness’. Après le dîner pizza partagé dans la cour Mably quelque
peu rafraichie, les 550 collégiens se sont retrouvés dans la chaleur de
l’église pour vivre une soirée d’adoration, de réconciliation et de louange
avant de terminer par un grand concert festif durant lequel leurs voix se sont
bien fait entendre !
C’est tard dans la nuit que nos
jeunes collégiens sont rentrés à Gradignan, enthousiastes et enchantés de cette belle journée, comme ils en témoignent :
- C'est incroyable de se retrouver
aussi nombreux pour un tel évènement, c'est presque comme si tout le collège
était présent
- J'ai beaucoup aimé le style de
musique du groupe Be Witness, c'est joyeux, c'est moderne, tous ces chants
nouveaux cela fait du bien
- Les moments des repas étaient
très sympas et la nourriture très bonne surtout les pizzas que nous avons
mangées assis par terre dans la cour Mably.
- Les animateurs étaient tous très
gentils et tout était super bien organisé.
« Comment ne pas te louer : Merci
Seigneur »
« Je suis dans la joie, une joie
immense,
je suis dans l’allégresse car mon Dieu m’a libéré »
ont chanté les collégiens .
Les animateurs de l’aumônerie des
collèges
Promulgation des paroisses nouvelles
Lors de la messe de la Saint André, jeudi 30 novembre, le Père Vincent Garros a reçu des mains de Monseigneur James le décret de promulgation de la Paroisse de Saint Pierre de Gradignan.
Pour lire le décret de promulgation de la paroisse ICI
Chaque paroisse a reçu une bannière qui a été bénie par l'évêque. Voici la bannière de Gradignan :
Des brebis et des boucs / Mt 25 31-46 / Une homélie
Il
va falloir abandonner l’idée que nous serions des gentils ou des
méchants.
Que
nous serions ceux qui voient Jésus dans les petits et les pauvres et
donc voués au bonheur, ou ceux qui ne voient rien et donc condamnés
à souffrir pour l’éternité.
Il
va falloir abandonner les images du moyen-âge. Et ça ne va pas être
facile !
(...)
Normalement
la brebis et le bouc ne se connaissent pas, ils n’ont rien à faire
ensemble (la brebis devrait aller avec son bélier et le bouc avec sa
chèvre).
Le
fils de l’homme sépare ce qui se trouve mélangé par erreur :
ce qui est brebis de ce qui est bouc.
(...)
Ni
la part brebis, ni la part bouc n’a vu le fils de l’homme dans
les petits rencontrés sur son chemin. Du côté des yeux, elles sont
aussi aveugles l’une que l’autre. Aucune n’a reconnu dans
l’affamé, l’assoiffé, l’étranger, le dénudé, le malade et
le prisonnier, la présence du roi. Du roi de l’univers.
Ce
n’est pas l’histoire du prince changé en crapaud ou de la fée
déguisée en vieille mendiante, qui se révèlent à ceux qui ont su
passer au-delà des apparences. Non, ici, ce n’est pas un
déguisement, ce n’est pas un piège : ces malheureux sont
présence réelle du roi.
Au
jour du jugement, ce roi séparera, en chacun de nous, la
part-qui-a-fait et celle qui n’a rien fait. La part qui a servi le
roi sans le savoir et celle qui n’a servi personne sans s’en
rendre compte. Au jour du jugement, nous serons heureux de voir
partir au feu notre part défaillante et nous serons heureux de
recevoir le royaume-même de ce roi, un royaume préparé pour notre
part brebis.
Jésus
nous libère de toute culpabilité et de toute tentation d’héroïsme.
Il nous prévient : « vous ne me verrez pas : Ne
servez pas les pauvres et les petits pour me servir moi.
Servez-les pour les servir eux ! Laissez faire en vous ce
qui saura donner à manger et à boire, ce qui saura accueillir,
habiller, soigner et visiter. Laissez bosser la brebis et tant pis
pour le bouc. »
Un
jour vient, où le roi fera le tri
Et
nul ne sera condamné
« Au
roi des siècles, Dieu immortel, invisible et unique, honneur et
gloire pour les siècles des siècles ! »
(1Th1 17)
╬ Amen !
Sylvain
diacre
Dieu… derrière les barreaux ?
Dieu est là, patient. Les aumôniers de prison en sont premiers témoins.
« Le Seigneur est proche, dit un ancien détenu, il se dit par des gestes, des paroles, par le cœur. Il n’est pas uniquement à l’extérieur des prisons, il est aussi à l’intérieur. Il est là, avec nous, discret, souvent ignoré. Lui aussi prisonnier de nos égoïsmes, de nos systèmes et de tant d’injustices. Aucune cellule n’est isolée au point d’exclure le Seigneur, aucune. Il est là, il pleure avec nous, travaille avec nous, espère avec nous, son amour dé-ferle de partout, grâce jaillie à travers les barreaux. »
Là où il y a un peu d’amour, les petits gestes où Dieu se cache sont grandes joies. Des petits riens au travers desquels Il parle, Il aime et propose de se faire reconnaître et aimer : « Une lettre, elle contenait seulement quelques feuilles d’automne. Une amie pensait à moi. », « Ma correspondante est décédée, une étoile de paroles et d’espérance s’est éteinte, par elle d’autres se sont allumées dans ma nuit. Je voudrais, Seigneur, juste faire briller quelques petites étoiles, pour lui rendre hommage. », « La force d’un sourire, derrière les barreaux, une bouffée d’oxygène », « En prison, pour changer de route, il n’est peut-être pas trop tard. »
Dieu est bien là au quotidien, grâce aux aumôneries, associations, personnel pénitentiaire, codétenus, bénévoles, correspondants et autres engagés éveillant la petite étincelle endormie dans les cœurs, pour entendre monter de la prison : « Une renaissance vient de m’arriver avec Dieu. Cette renaissance est si belle, je vous la souhaite à tous. »
Extrait d’un article d’une ancienne bénévole de La Visitation2,
du Chalet Bleu et du Relais Enfants-Parents.
Aimer ces hommes-là ?
Mais si, au fond, la fameuse parabole du jugement dernier de Matthieu nous disait un peu autre chose : « …j’étais malade et vous m’avez visité et j’étais en prison et vous êtes venu me voir... » (Mt25,36).
Dans ce récit on ne parle pas du sentiment d’amour mais de réalités comme « donner », « accueillir », « visiter », « aller vers... » qui sont autant d’actes d’amour. Ce qui est décisif c’est cela. C’est la compassion face aux miséreux, une compassion qui agit, alors que d’autres dans la parabole sont restés indifférents à leurs souffrances. En tout état de cause, l’amour ne peut pas en rester à l’émotion. Il doit se concrétiser en actes. Gage d’une relation authentique.
Extrait de Derrière les hauts murs d’Eric Venot-Eiffel, Témoignage d’un aumônier de prison
Il appela ses serviteurs et leur confia ses biens / Mt 25 14-30 / Une homélie
Si nous mesurons la somme qui
est confiée à chacun en Euro, il y a de quoi avoir le vertige. Un
talent est une monnaie du temps de Jésus qui représente à 33
kilogrammes d’or. Cela doit être encombrant dans le porte-monnaie
et pas très pratique pour régler un expresso au bar du coin. On est
là dans l’exagération. Un talent, 33 kilos d’or vaudrait donc
en Euro : 1 400 116 €. Cela signifie que le premier serviteur
recevrait donc la garde de 14 001 160€, et le second
7 000 580€.
Quelque soit le cours de l’or
ce dimanche, les sommes sont considérables. C’est pour cela que je
constatais en introduction que le maître accordait une très très
grande confiance à ces serviteurs.
Le serviteur le moins bien
doté reçoit tout de même plus d’un million d’Euros.
Probablement que ce serviteur possède moins de capacité de gestion
que les deux autres. Mais l’homme lui fait tout de même
suffisamment confiance pour lui confier un trésor.
L’homme ne fixe aucun
objectif pour la garde de ses talents. Il n’y a pas de condition
dans la transaction. Il n’y a pas non plus de recommandation.
L’homme laisse à chacun la liberté d’agir selon sa propre
inspiration, selon son charisme pourrait-on dire.
Il semble que la personnalité
du maître soit la boussole qui doit orienter ce que les serviteurs
doivent faire. L’homme est exigeant. C’est le troisième
serviteur qui décrit la personnalité de l’homme. « Seigneur,
je savais que tu es un homme dur : tu moissonnes là où tu n’as
pas semé, tu ramasses là où tu n’as pas répandu le grain. »
Avec ces deux éléments, nous
pouvons comprendre que le malheureux serviteur soit paralysé et ait
peur. Cependant les deux premiers serviteurs ne sont pas pris de la
même angoisse que le troisième. Pourquoi ?
Probablement parce qu’ils
ont privilégié la confiance qui leur était faite plutôt que le
caractère difficile de l’homme.
La confiance qui est accordée
est un puissant encouragement pour tout le monde.
Jésus nous propose des
paraboles pour nous révéler le royaume des cieux qui advient. A
quoi nous invite la parabole ce dimanche ?
Notre méditation nous conduit
à découvrir la confiance immense que le Seigneur a en nous pour
prendre soin du trésor qu’il nous confie. Mais alors quel est donc
le trésor qu’il nous confie et dont nous devons prendre soin. ?
Dans un premier élan, la
réponse est l’Evangile. Le trésor que le Seigneur nous confie est
la bonne nouvelle de Jésus Christ, le Fils de Dieu mort et
ressuscité pour nous sauver.
Mais je veux y voir, en cette
journée consacrée aux pauvres, qu’un autre trésor nous est
confié. Ce trésor, il nous est révélé par l’histoire de saint
Laurent.
Saint Laurent est diacre à
Rome au 3ème siècle sous le règne du pape Sixte II.
L’empereur Valérien décrète la persécution des chrétiens. Il
arrête Laurent et le somme de lui remettre tout le trésor de
l’Eglise. Alors, saint Laurent rassemble tous les pauvres, les
malades, les handicapés, les faibles les petits, les marginaux, les
rejetés de la société. Il les présente à l’empereur en disant,
voici le trésor de l’Eglise (illustration : Mariotto di nardo St Laurent présentant le trésor de l'Eglise à l'empereur-XVème-Avignon) . Saint Laurent meurt martyrisé le 10
août 258.
Pour ce dimanche consacré
également à la collecte du Secours Catholique, prenons d’avantage
conscience de ce trésor que le Seigneur nous confie. Là il ne
s’agit pas de le faire fructifier mais dans prendre soin.
N’enterrons pas le trésor de saint Laurent pour qu’il échappe à
notre vue. Rassemblons le trésor avec nous. L’Eglise est vraiment
rassemblée quand il ne manque aucun de ces petits qui vivent à nos
périphéries comme le dit François. Et une fois tous rassemblés,
nous pouvons partager l’Evangile cet autre trésor qu’il faut
faire fructifier.
Voilà comment sera
béni
l’homme qui craint le Seigneur.
De Sion, que le
Seigneur te bénisse !
Tu verras le bonheur de Jérusalem
tous les jours de ta vie.
Amen !
Dominique Bourgoin, diacre.
Des lampes / Mt 25 1-15 / Une homélie
(...)
Il
ne s’agit pas de briller plus que les autres : toutes les
lampes sont identiques,
Il
ne s’agit pas de briller tout seul : le texte met en scène
les jeunes filles toujours en groupe… deux groupes identiques.
Il
ne s’agit pas d’avoir su économiser son huile : toutes les
lampes ont brûlé pendant le long temps de l’attente
Il
ne s’agit surtout pas d’avoir entretenu sa lampe en veillant :
car tout le monde s’est endormi.
(...)
L’attente
de l’époux, c’est la grande épreuve du désir.
Celui
qu’on aime n’est pas là, et on a beau être sorti pour le
rencontrer, on ne voit rien venir. Pour qu’il vienne, il faut la
nuit, il faut même le cœur de la nuit, le milieu de la nuit
dit le texte. Au milieu de cette nuit, qu’importe le sommeil… la
veille que Jésus nous demande n’est pas une absence de sommeil.
Ce
qui importe, c’est qu’il nous reste de quoi brûler pour lui,
qu’il ne nous trouve pas à sec, qu’il ne nous trouve pas
éteints.
A
quoi brûle mon désir de l’époux qui vient ? Ce désir de
Lui brûle-t-il encore en moi au milieu de ma nuit ?
Qu’est-ce qui alimente ce désir ? Qu’est-ce qui alimente la
flamme ?
La
prière ? La lecture de la Parole ? L’espérance ?
La joie ? Le service de l’autre ?
Sommes-nous
capables de faire régulièrement le plein ?
De
trouver les lieux et des frères qui nous aideront à constituer des
réserves ?
Ou
sommes-nous assez fous pour croire que nous tiendrons tout seul, avec
le peu qui nous reste ?
Sommes-nous
assez fous pour compter sur les marchands, ceux qui nous vendent de
beaux discours, de fausses espérances, de fausses joies ? Les
marchands de sacré, les brocanteurs de mystères ?
Au
milieu de la nuit, un cri se fait entendre :
« voici
l’époux sortez à sa rencontre »
Heureux
les invités aux noces de l’Agneau
╬ Amen
Sylvain
diacre
Lourdes, source de joie, rocher pour notre foi
Une vingtaine de lycéens qui se retrouvent régulièrement en aumônerie à Gradignan, a participé du 21 au 23 octobre, au rassemblement de la Toussaint, à Lourdes avec environ 320 jeunes de 8 diocèses de Nouvelle-Aquitaine. Le thème du weekend était : « Bâtir sur le roc ». Au-delà d’un clin œil au rocher de la grotte, poli par la main des pèlerins au fil des années, les jeunes ont découvert que le Christ pouvait être une fondation solide sur laquelle on pouvait construire sa vie.
Ils sont revenus plein d’entrain car ils ont particulièrement apprécié :
- Les temps de louange, de prière silencieuse et d’adoration. « C’est en priant en groupe que l’on ressent la ferveur et l’esprit de communion. J’ai adoré prier le soir devant la grotte et aux chapelles de lumière. »
- Les rencontres et la sincérité des témoignages : avec la communauté du Cenacolo, les évêques, la pastorale des jeunes du sanctuaire, les séminaristes de Bayonne…
- Les échanges avec les évêques qui ont partagé leur foi au travers d’anecdotes sur les grâces que l’on peut obtenir à Lourdes : guérisons physiques mais aussi psychologiques et véritables réconciliations.
- « Je reviens ici pour la deuxième fois avec l’aumônerie, mais c’est différent à chaque fois : on découvre toujours de petits coins secrets et on ne se lasse pas de Lourdes qui est un lieu magique ».
- « On a trop aimé porter la statue de la Vierge lors de la procession mariale : j’en était à la fois fier et ému. »
- « Lorsqu’on passe dans la grotte, on se sent apaisé comme si l’on venait de se confesser. »
- « Ça m’a rapproché de Dieu et motivé pour faire ma confirmation ! »
Bâtir sa vie sur le Christ, c’est construire dans la confiance et l’espérance. En écoutant l’histoire de Ste Bernadette, les jeunes ont été invités à réfléchir à leur vocation et à s’ouvrir à l’appel de Dieu : la vraie question étant « Qui vais-je aimer et servir ?». La réponse n’étant pas toujours évidente et pouvant prendre du temps, comme un cheminement jalonné de « oui » ou de « me voici ».
Lors de l’envoi, notre Évêque nous a encouragés à ramener d’autres pierres pour la construction du Royaume de Dieu : ces pierres vivantes qui attendent sur le bord du chemin et celles participant à des constructions fragiles, bâties sur le sable (Mt7 :24-27).
Frédéric REVEL, animateur
De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes / Mt 22 34-40 / Une homélie
« De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. » Jésus, en quelque sorte, résume toute la loi. Ces deux commandements sont la base de la loi.
Tu
aimeras ton Dieu et tu aimeras ton prochain, deux commandements
semblables. Ce sont deux commandements d’égale importance, pour
répondre exactement à la question posée. Il n’y en a pas un plus
grand que l’autre.
Ainsi,
serait-il identique d’aimer Dieu et son prochain et cela ne
ferait-il qu’un seul commandement en définitive ? Non, ce
n’est pas la même chose aimer Dieu et aimer son prochain,
puisqu’il y a deux commandements distincts.
Dieu,
il nous est demandé de l’aimer de tout notre cœur, de toute notre
âme et de tout notre esprit.
Notre
prochain, il nous est demandé de l’aimer comme nous-même.
Alors
que nous demande Jésus lors qu’il énonce ces deux commandements
et qu’il les déclare semblables ?
J’aime
voir dans la proposition de Jésus une demande d’aimer de la même
manière, Dieu et notre prochain.
Il
s’agirait alors d’aimer son prochain de tout notre cœur, de
toute notre âme et de tout notre esprit. Et il s’agirait d’aimer
Dieu comme notre prochain.
Dans
la loi de l’ancien testament, il est bien dit qu’il faut aimer
son prochain. Ce qui a été lu dans le livre de l’Exode en est un
exemple : « Tu n’exploiteras pas l’immigré, tu ne
l’opprimeras pas, car vous étiez vous-mêmes des immigrés au pays
d’Égypte. »
Le
commandement est, au temps de l’exode, d’aimer son prochain comme
soit même car ce qui arrive à ton prochain, tu l’as peut-être
connu ou tu le connaîtras.
Jésus
aujourd’hui annonce du nouveau en déclarant les deux commandements
semblables.
Aimer
Dieu comme on aime son prochain.
Jésus
propose aujourd’hui d’aimer Dieu comme son prochain. Aimer Dieu
car il est proche. L’aimer car il est à mes côtés. Ne pas
l’aimer comme un Dieu éloigné dans le ciel, ne pas le considérer
comme un Dieu qui me domine dans les nuages. Jésus nous demande
d’aimer Dieu car il est proche. Il est proche par sa parole qui
nous dit sa présence. Dieu est présent dans les sacrements, il nous
visite chaque fois que nous répondons à son invitation dans
l’Eucharistie.
Cela
nous révèle aussi que Dieu nous aime comme son prochain. Dieu s’est
incarné, il a pris chair, il a vécu notre vie d’humain. Il
connaît dans sa chair nos faiblesses. Mais il connaît aussi la
force de nos élans d’amour. Il sait dont nous sommes capables. Il
sait que nos élans de solidarités peuvent renverser des situations
bloquées.
Aimer
son prochain comme on aime Dieu.
Là,
il s’agit d’aimer son prochain de tout son cœur, de toute son
âme et de tout son esprit. Aimer sans mesure. Aimer en y mettant
toute notre volonté. Porter un regard de franchise sur notre
prochain. Lui reconnaître toute sa dignité. Lui rendre tout le
respect qu’il convient à ce frère pour lequel Jésus est mort et
ressuscité. Aimer notre prochain avec la distance qui convient à
des relations chastes et pures.
Et
enfin reconnaître dans chacune de nos rencontres la présence de
Dieu qui fait que nous partageons la même humanité. Savoir que ce
qui nous est commun est immensément plus grand que ce qui nous
sépare. A ce point, quand nous arrivons à réaliser les
commandements de Jésus, nous pouvons aimer nos ennemis comme il nous
le demande aussi.
L’amour
trouve son unité dans la croix que nous traçons sur nos corps.
L’amour
qui s’élance verticalement vers les cieux, vers Dieu, L’amour
qui traverse nos corps horizontalement tracent une croix. A la
croisée se tient Jésus le Christ, en gloire, venu nous annoncer
l’amour de Dieu intarissable et inépuisable.
Je
t’aime, Seigneur, ma force :
Seigneur, mon roc, ma
forteresse,
Dieu mon libérateur, le rocher qui m’abrite,
mon
bouclier, mon fort, mon arme de victoire !
Amen !
Dominique
Bourgoin, diacre.
Heureux les invités / Mt 22 1-14 / une homélie
C’est
lui qui convoque les invités, c’est lui qui a préparé son
banquet, en tuant ses bœufs et ses bêtes grasses. C’est
lui qui va liquider les invités meurtriers et qui va ordonner de
ratisser les chemins pour en trouver de nouveaux. C’est
lui finalement qui fera du tri en trouvant l’invité qui n’a pas
la bonne tenue.
Du
côté des invités, ce n’est pas tellement plus réjouissant.
Ils
n’ont visiblement aucune envie de participer à cette noce, ils
iront jusqu’au meurtre pour ne plus en entendre parler. Quant
aux invités de remplacement, ils sont ramassés au hasard sur les
chemins et jetés là, sans qu’on leur demande leur avis. Et
gare à celui qui n’a pas respecté le code vestimentaire !
Décidément,
personne n’a l’air très heureux dans cette noce !
(...)
Au
fond, aucun n’a envie d’aller à la noce ! Les
premiers refusent, les seconds s’y retrouvent un peu par hasard.
Au
festin des noces de l’agneau, au repas eucharistique, on n’y
vient pas parce qu’on a envie. On y vient parce qu’un Père
nous y convoque ou parce que des messagers nous ont ramassés sur les
chemins.
Si
je dis à un jeune « tu iras à la messe quand tu auras
envie », je fais le pari qu’il n’ira jamais. Il ira, quand
il entendra la voix du Père qui le convoque, il ira quand il aura
été ramassé sur les chemins de sa vie par des
messagers.
Au
festin des noces de l’agneau, pour être les invités « heureux »,
peut-être faudra-t-il que nous soyons comme les invités traînant
sur les chemins mais parés pour la noce, prêts pour la fête,
disponibles à la Joie.
Les
invités avec les chaussures de marche mais le cœur habillé en
dimanche…
Heureux !
« Heureux
sommes-nous, les
invités au repas des noces de l’agneau » !
╬ Amen
Sylvain
diacre
Le royaume des Cieux est comparable au maître d’un domaine / Mt 20 1-16 / Une homélie
Dimanche dernier le royaume des cieux était comparable à un roi qui veut mettre au clair sa comptabilité.
Ce dimanche, le royaume des cieux est comparable à un maître de domaine qui rétribue ses ouvriers. Donc un salaire est perçu dans le royaume des cieux.
Il y a des histoires économiques au royaume des cieux semble-t’il !
Toutefois, il s’agit de drôles équilibres économiques. Dimanche dernier le roi efface la dette considérable de son serviteur. Aujourd’hui, les décisions du maître du domaine sont déroutantes pour ses ouvriers.
Ce n’est pas le temps passé qui compte ni la quantité de travail. Et concernant la qualité du travail, il n’en est pas question. Voilà bien, un curieux équilibre économique.
Pour Dieu le temps ne compte pas. Dieu est dans la plénitude. Il est de toujours et pour toujours. Et le Seigneur est patient. Il attend le temps qu’il faut pour que nous nous rendions à sa vigne. Inlassablement, il nous visite pour nous embaucher dans son royaume.
Quant à la quantité ou la qualité du travail, entrer dans la vigne suffit au salaire. La demande du maître du domaine se résume à ces mots : « Allez à ma vigne, vous aussi ». Il ne dit pas allez à ma vigne vous aussi pour vendanger, pour émonder, pour éclaircir. Il dit juste : « Allez à ma vigne, vous aussi ». Certainement, qu’arrivé à la vigne, chacun saura ce qu’il a à faire. Probablement, que les tâches sont multiples.
Il ne recommande pas non plus la personne à qui s’adresser une fois à la vigne. Chacun doit trouver sa place, la juste place pour être le plus utile. La vigne est un lieu où chacun accomplit ce qu’il a à faire.
Nous pouvons y voir l’image de l’Eglise ou bien de l’assemblée des baptisés de notre paroisse. Tous, nous avons une tâche qui nous attend dans l’Eglise. Cette tâche peut, pourquoi pas, s’appeler vocation. Cette tâche peut être vue comme très prenante ou très légère à pensée d’homme. Mais dans le royaume des cieux, ceux qui accomplissent les tâches les plus légères sont premiers dans le cœur de Dieu.
Je connais une dame, très malade, qui tous les jours accepte d’être embaucher par le Seigneur pour peu de choses dit-elle. Elle prie fidèlement le Seigneur. Cette action, invisible, cachée, est essentielle. Jésus lui-même nous invite à prier. Cette dame reçoit son denier. A hauteur de ma pensée d’homme, j’imagine que Dieu se réjouit de la prière de cette dame.
L’église est propre. L’église est dépoussiérée. Les toiles d’araignées sont enlevées. Régulièrement, le ménage est fait dans l’église de Gradignan. Il me semble que c’est le lundi que cela est fait. Cette tâche un peu ingrate peut sembler insignifiante à hauteur de pensée d’homme. Mais, Le Christ, qui nous invite ici ce dimanche, se réjouit de nous recevoir dans un lieu propre.
L’église est fleurie. Chaque semaine, une équipe compose des bouquets pour embellir l’église. Ce travail discret, agréable à nos yeux, nous aide tout simplement à prier sans le reconnaître consciemment.
Il y a également les nombreux services de la liturgie. L’accueil, les lectures, l’animation du chant, la procession des offrandes, la quête, la communion, tous nous sommes appelés à être les ouvriers de la dernière heure pour recevoir notre denier.
Et bien d’autres tâches nous attendent à la vigne.
Le Seigneur nous invite à être fier du travail accompli dans la vigne dans l’humilité et la prière. Il ne s’agit pas de s’en enorgueillir mais bien d’accepter humblement de faire ce que le Seigneur nous demande. Ainsi notre joie est grande.
Dans cette joie simple, se découvre l’équilibre économique selon le maître du domaine. Chacun reçoit un denier.
Cherchez
le Seigneur tant qu’il se laisse trouver ;
invoquez-le
tant qu’il est proche.
Amen !
Dominique
Bourgoin, diacre.
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