L’Eucharistie pour les petits et les grands

 L'Eglise est « en quelque sorte le sacrement » du Christ. Elle est témoin de sa résurrection et signe de sa présence dans le monde des hommes.

Aujourd'hui, pour les chrétiens, la rencontre de Dieu et des hommes a besoin de signes qui expriment le lien qui existe entre celui qui communie et la Pâque de Jésus Christ.

Dès les premiers siècles, la vie chrétienne s'articule sur le baptême et sur l’eucharistie, signes privilégiés de la vie, de la mort et de la résurrection du Christ. Dès l'origine, les premiers chrétiens célèbrent le mémorial. Cette célébration est appelée "repas du Seigneur" dans les épîtres de Paul, "fraction du pain" dans les Actes des apôtres, "eucharistie" chez Ignace d'Antioche (110 ap JC) et enfin "messe" à partir du IVème siècle.*

Le Concile Vatican II utilise à nouveau le mot "eucharistie" pour désigner l'ensemble de la célébration. Il nous alerte : « Aucune communauté chrétienne ne peut se construire sans trouver sa racine et son centre dans la célébration de la très sainte Eucharistie : c’est donc par celle-ci que doit commencer toute éducation de l’esprit communautaire ; mais une célébration sincère, pleinement vécue, doit déboucher aussi bien dans les activités diverses de la charité et de l’entraide que dans l’action missionnaire et les diverses formes du témoignage chrétien. »**

Le Pape François, lui, dans sa catéchèse de novembre 2017 sur la messe nous rappelle à l’ordre : « Souvent, nous allons à la messe, nous regardons les choses, nous bavardons entre nous et le prêtre célèbre l’Eucharistie… et nous ne célébrons pas à ses côtés. MAIS C’EST LE SEIGNEUR ! Quand on va à la Messe, c’est le Seigneur qui est présent ! Et nous sommes distraits. C’EST LE SEIGNEUR ! Nous devons penser à cela. »

 

Petits enfants qui communiez pour la première fois, adultes qui communiez depuis longtemps, soyez dans la joie : le Seigneur vient à votre rencontre.

Vincent GARROS

* « Les sacrements dans l’histoire, Louis-Michel RENIER »

** Presbyterorum ordinis, paragraphe 

A nous Tous 2022

 Cette association est toujours là, toujours active, toujours réactive, depuis plus de 40 ans...

« Solidarité́, accueil, écoute, accompagnement ». Ces mots inscrits sur la plaquette ne sont pas des slogans. Ils sont l’expression d’une réalité́, l’expression authentique d’un souci de tendre la main, de venir en aide à ceux qui traversent une mauvaise passe. Demander de l’aide n’est pas toujours facile.

A ‘A Nous Tous’, la façon d’accueillir facilite les premiers contacts : pas de formulaire à remplir, pas de question intrusive mais une écoute attentive, bienveillante qui facilite l’expression.

Cette action est citoyenne dans l’esprit de la République qui s’honore entre autres de fraternité́. Elle est aussi chrétienne pour qui veut vivre ainsi les valeurs de l’Évangile. »

L’équipe actuelle, étoffée de nouveaux membres grâce à la fusion avec Entraide BORDEAUX SUD, suit fidèlement les traces des précurseurs.

Contact : asso.anoutous@gmail.com - 0950 391 717

Être perdu / Luc 15 / Une homélie

Jésus bon pasteur - Sarcophage du 3ème siècle - Eglise Santa Trinità - Florence

A la question de Jésus « lequel d’entre vous, s’il a 100 brebis et qu’il en perd une n’abandonne-t-il pas les 99 autres dans le désert pour aller chercher celle qui est perdue ? », la réponse est assez simple : personne.

Personne ne laisse 99 brebis dans le désert pour aller en chercher une.

On est probablement très triste pour elle, mais on trouverait irresponsable de prendre le risque de tout perdre pour une seule brebis.

Car laisser les 99 pour partir à la recherche de l’unique, c’est bien prendre le risque de perdre les 100.

Il faut donc, non seulement que cette brebis compte beaucoup, mais que ce berger lui aussi soit unique.

La femme, elle, ne risque pas de perdre les 9 pièces restantes en cherchant l’unique perdue. Il semble que pour elle, il faille restaurer un tout : tant que la pièce n’est pas trouvée, le groupe des 10 est incomplet… il va donc falloir mettre de l’ordre.

La recherche sera plus ou moins compliquée en fonction de l’état de désordre de la maison.

On a bien du mal à faire le lien entre ces paraboles et la question de la conversion et du pardon… puisqu’il s’agit bien de cela.

Peut-être parce que nous nous trompons sur ce qu’est « être pécheur »

Certainement parce que nous n’avons pas saisi le désir qu’a le Père de nous trouver.

Être pécheur, si c’est semblable à la brebis perdue, à la pièce perdue, au fils perdu, c’est d’abord « être perdu ».

    C’est à dire ne plus savoir où l’on est.

        Ce n’est pas « avoir fait des choses mauvaises ».

La brebis n’a rien fait de mal pour s’être perdue. La Pièce d’argent encore moins. Quand au péché du fils, ce n’est pas qu’il soit parti, ni même qu’il ait vécu dans le désordre, mais c’est bien qu’il refuse d’être fils, qu’il s’autorise à décider s’il doit être appelé fils ou non.

Être pécheur, c’est s’être éloigné… pas forcément par perversion ou par méchanceté… peut-être simplement par distraction, parce qu’on broutait sans lever le nez, ou par accident, parce que quelqu’un nous a fait rouler sous un meuble.

Et demander pardon, ce n’est pas venir se confesser en traînant les pieds, venir parler à un prêtre comme on va à l’échafaud. Ce n’est pas s’auto-flageller.

Le fils assis devant ses cochons n’a aucun désir de conversion. Il n’y a chez lui aucun désir de pardon, simplement il a faim… alors il fabrique un scénario dans lequel il choisit lui-même sa punition… le problème, c’est que ce n’est pas la logique du Père !

Pour entrer dans la fête, il va falloir d’abord qu’il se laisse faire par la folle joie du Père. Il va falloir qu’il se laisse saisir par les bras du père.

Se convertir, se repentir (puisque ce sont les mots du texte), c’est se laisser trouver.

    Je dis bien « trouver ». Pas RE-trouver.

Il ne s’agit pas pour le berger de retrouver sa brebis, ni pour la femme de retrouver sa pièce, ni même pour le père de retrouver son fils… il s’agit pour les trois de trouver… une brebis, une pièce, un fils… de trouver à neuf !

Les trouver comme si on ne les avait jamais vus, comme si c’était la première fois qu’on les voyait, dans la joie d’une nouveauté, dans l’émerveillement d’une création nouvelle !

Se laisser trouver et accepter d’être porté par un autre.

La brebis trouvée, le berger la met sur ses épaules et donc ce n’est plus elle qui marche !

Elle est bien obligée de se laisser mener là où les pas de celui qui la porte la mèneront.

Nous croyons toujours que c’est nous qui sommes à la manœuvre, que tout dépend de nous. Mais si nous sommes la brebis trouvée, il va falloir se laisser aller aux pas de celui qui nous aime.

(...)

Laissons-nous trouver, laissons-nous porter, laissons-nous dépoussiérer, laissons-nous recréer à neuf.

Convertissons-nous et croyons à la bonne nouvelle !

╬ Amen !

Sylvain, diacre