Qu'est-il
en train de mettre en œuvre ?
« Je
ne suis pas venu détruire la loi et les prophètes,
mais accomplir ».
Il
vient accomplir la Loi.
Avant
lui donc, la Loi est incomplète, il lui manque quelque chose.
La
Loi, c'est ce qui fait que nous pouvons vivre ensemble sans nous
déchirer.
Elle
est là pour rendre possible la société des Hommes, dans la
justice, le respect et la paix.
Elle
pose les limites symboliques nécessaires à ce que la vie des Hommes
grandisse, à ce qu'il y ait une juste distance entre nous.La Loi, elle est reçue de Dieu, par Moïse, au sommet d'une autre montagne.
La Loi, ce n'est pas qu'une affaire d'hommes à hommes, c'est l'alliance que Dieu désire établir avec les hommes. Jésus semble ajouter, coller des annexes à la Loi :
« tu ne tueras pas » avec « tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement. »
« tu ne commettras pas d'adultère » et « tout homme qui regarde une femme avec convoitise a déjà commis l'adultère avec elle dans son cœur »
Tu
ne tueras pas... ça va... je n'ai jamais tué personne... mais
se mettre en colère contre son frère... alors là, ça se
complique.
Tu ne commettras pas d'adultères... très bien... mais regarder l'autre avec désir... ça demande réflexion.
Tu ne commettras pas d'adultères... très bien... mais regarder l'autre avec désir... ça demande réflexion.
Alors
quoi ? Jésus viendrait sous prétexte de compléter la Loi, la
rendre encore plus dure ? Encore plus difficile ? Il
viendrait multiplier les occasions de chutes ? multiplier les
radars qui nous prennent en défaut ? Instaurer une loi morale
devant laquelle seuls les purs pourraient tenir ?
En
nous demandant une justice qui surpasse celle des scribes et des
pharisiens, il nous demanderait d'être des super-scribes ? Des
super-pharisiens ?
« Vous
avez appris qu'il a été dit » / « mais moi je
vous dis »
L'accomplissement
de la Loi, il se fait là.
Dans
cette bascule, dans ce changement de sujet.
Par
le Christ, la Loi devient un corps qui parle.
Il
y a quelqu'un qui dit « je », qui a l'audace de dire
« je ».
Il
ne s'agit plus de mots gravés sur une pierre, il s'agit de la
vibration de la voix de quelqu'un (...).
Par
ce glissement, la Loi est ouverte, dépliée, il ne s'agit plus de
nous mettre à la suite d'un texte, même si ce texte vient de Dieu,
il s'agit d'être rejoint par la voix d'un vivant qui nous parle. Qui
nous parle aujourd'hui.
Surpasser
les scribes et les pharisiens, ce n'est pas rajouter une couche de
légalisme, c'est découvrir que quelqu'un parle dans la Loi.
Il
ne lit pas la Loi, il n’interprète pas la Loi, il n'y colle pas de
nouveaux articles,
il
la dit, il la parle, il la fait passer dans un
corps, dans une chair.
Ce
qui manquait à la Loi, c'était le Corps
Alors
tuer et « se mettre en colère contre son frère », c'est
la même chose...
Et
voilà pour la première fois dans l'évangile, le mot frère
qui surgit.
En
disant la Loi, Jésus nous donne des frères.
Alors
commettre l'adultère et se saisir de l'autre par le regard, c'est la
même chose...
L'adultère désormais se fait
« dans le cœur ».
Alors
jurer n'est plus possible parce que c'est se saisir de Dieu.
Sommes-nous
capables dans nos vies, de discerner la voix de celui qui vient
accomplir toutes choses ?
Sommes-nous
capables d'entendre la voix qui vient ouvrir la Loi et lui donner la
couleur de la grâce ?
Méliton de Sardes écrit au deuxième siècle :
« La
Loi est ancienne, mais le Verbe est nouveau. La Loi est devenue le
Verbe, et, d'ancienne, elle est devenue nouvelle, le commandement
s'est transformé en Grâce, la figure en vérité, l'agneau est
devenu fils, la brebis est devenue homme et l'homme est devenu
Dieu »
╬ Amen
Sylvain
diacre