Fraternité, Fraternités… / Edito

         Ce mot, qui fait partie de notre devise républicaine, est beaucoup utilisé et sa réalité souvent bien malmenée. Le dictionnaire nous dit : lien de parenté entre frères et sœurs et lien de solidarité et d’amitié entre des êtres humains, entre les membres d’une société. (Le petit Larousse). Il porte en lui une espérance d’un vivre ensemble paisible, mais à l’évidence, cela parait bien inaccessible.

        Les Écritures travaillent depuis les origines cette question fondamentale. Cela commence par le récit d’une fraternité brisée : le meurtre d’Abel signe la difficulté pour tout être humain de la relation avec l’autre : Suis-je le gardien de mon frère ? (Gn 4,9). De proche en proche, la sagesse du peuple d’Israël nous fait découvrir ce chemin avec Dieu qui permet de vaincre la jalousie, les conflits, les querelles, les haines. D’Abraham avec Melchisedek (Gn 14, 18) à Joseph avec ses frères (Gn 45,5) les alliances se scellent, des pardons se disent. Puis avec Moïse les dix commandements remplacent la loi du talion :’œil pour œil, dent pour dent’ qui devait déjà supplanter la vengeance sans limite (Gn 4, 24). Encouragée par les prophètes, la fraternité essaie de se vivre alors à travers des groupes, communautés, familles, peuples qui se reconnaissant d’un même ancêtre, se promettant confiance assistance et protection (Is 58, Mi 6,8). 

        Et Jésus proclame : « Aimez vos ennemis ! » (Mt 5, 43). 

Saint Paul nous dit que Jésus, le Christ, le ressuscité est le premier né d’une multitude de frères : (Ro 8, 29). Par la Croix, est supprimée la haine, apparaît l’Homme nouveau, en un seul Esprit, tous ont accès auprès du Père (Ep 2,14-19). L’amour fraternel est désormais le signe des disciples (Jn 13, 35), partageant leurs biens pour plus de justice (Ac 2, 44) et se reconnaissent d’un même Corps au-delà de tous les clivages de la nature ou de la culture (Ga 3,28).
 
L’Eucharistie que nous célébrons vient instituer cette Alliance Nouvelle : un même pain brisé, une même coupe : Corps et Sang du Christ pour accueillir la Vie et faire fructifier la fraternité en Christ, fruit d’une nouvelle filiation. Que nos groupes de lecture des Écritures, de prières, de catéchèse, équipes d’aumônerie, de scoutisme ou fraternités de quartier soient d’authentiques lieux où se vivent l’entraide, le soutien mutuel, la solidarité, la délicatesse, la paix…
                                                           Vincent GARROS

Les annonces de la semaine

Prières et Sacrements
Prions pour nos frères

Notre frère défunt : Guy MANCEAU

Celle qui communie pour la 1ere fois : Inès BORDINA

Le petit baptisé : Arthur CHARRIER.

Obsèques de la semaine prochaine : Mme Annie SOUC. Mardi 28 à 10h

 

Catéchuménat : le groupe Carlo ACUTIS se réunit le mardi 28 avril à 19h, exceptionnellement au Fronton

 

EXCEPTIONNELLEMENT : pas de chapelet le mardi 28 avril.  

Lecture de la Bible

Atelier ‘Conter la Bible’ : jeudi 30 mai à 14h Salle St Jean.

Vie fraternelle

 

 

 

CONCERT ‘L’orgue invite’,

Jeudi 30 avril à 20h, église de Gradignan.

La classe d’orgue du Conservatoire de musique de Gradignan invite les autres classes sur un répertoire commun.

Ouverture de la souscription pour l’achat d’un nouvel orgue de tribune de l’église saint Pierre de Gradignan.

Je suis la porte / Jn 10 1-10 / Une homélie


Jésus est la porte
La porte pour aller où ?
Pour aller, tout simplement
Pour ne pas rester là
coincé, immobile, enfermé
S’il y a une porte, il y a un ailleurs
Il y a un « dehors »
S’il y a une porte, il faudra bien la passer
Chercher à l’éviter, chercher un autre chemin, c’est chercher le chemin des voleurs et des meurtriers

Jésus est la porte des brebis
On n’y passe que si l’on est brebis
On n'y passe que si l’on est troupeau
Ce n’est pas une porte pour solitaire
La porte n’est jamais la fin du voyage
La porte n’est pas la destination
Le Christ donc n’est pas la fin du voyage
Il n’est pas la destination
Il ouvre un ailleurs
Il nous fait passer, brebis, là où il y a nourriture
Par lui, on entre et on sort, on va et on vient, absolument libres
hors de tous les enclos,
hors de toutes les Eglises
On va, par lui, au pâturage, au lieu de notre nourriture

Ce lieu, il a un nom, c’est Royaume
Le Christ, porte pour le Royaume
La porte pour le Royaume ce n’est pas la mort
Le Royaume n’est pas pour après
Le passage n’est pas au dernier jour, au dernier souffle
Traverser le ravin de la mort importe peu puisqu’on n’y craint aucun mal
La porte c’est le vivant
Le parfaitement vivant
Le vivant du matin de Pâques
Le Royaume, c’est par lui, à travers lui
quand on veut
maintenant
au son de sa voix
Le Royaume, il est propriété des pauvres
et les prostituées nous y devancent
Le Royaume, il est nourriture pour brebis
Nous qui cherchons la nourriture
la vraie
celle qui nourrit en vérité
la nourriture qui ne comble jamais la faim
qui creuse
qui descend
profond
dans nos profondeurs de brebis affamées
Nous qui sommes des brebis affamées
ce n’est pas le Christ la nourriture
mais c’est par Lui que nous y accédons
en passant par Lui
en passant par sa voix
par le son de sa voix
le souffle qui porte la Parole
la Parole qui ouvre la porte
la Parole comme portier
Notre vocation c’est d’être brebis
Il n’y a pas de vocation à être pasteur, à être berger
car il vient le seul pasteur
il vient le bon berger
Trouvera-t-il des brebis quand il viendra ?
Ou des hordes de meurtriers qui cherchent à passer par ailleurs
à se passer de la porte
à se passer de la Parole
à parler si fort qu’on n’entend plus la voix ?
à contourner le Christ

        La porte, elle est ouverte
        Elle est ouverte parce que le Christ est ouvert
        Corps ouvert
        Corps ouvert à coup de lance, à coup de clous

                Alors
                        En route
                        Il faut passer par la porte
                        Il faut passer par le Christ
                        Le Christ ouvert pour nous

Amen
Alléluia
Sylvain diacre

  

Joyeuses Pâques !! 

La quarantaine Glorieuse / l'édito

    Le début de la vie publique du Christ a été marqué par quarante jours au désert. Jésus y reprenait, au sortir du baptême, l’Exode de son Peuple. À la fin de sa mission terrestre, entre la libération des affres de l’Hadès (Ac. 2,24) et la définitive entrée dans la vraie terre promise, Jésus a, une fois encore, passé quarante jours. En examinant ces deux quarantaines, nous sommes frappés du contraste entre la quarantaine désertique et la quarantaine glorieuse.
    Au désert, Jésus est apparu comme notre frère, enfoncé dans un monde pécheur, tenté par le démon. Durant la période glorieuse, nous sommes éduqués à un autre mode de présence, celle du Christ ressuscité. Il apparaît sous un autre aspect (Mc 16,12). On commence toujours par ne pas le reconnaitre. Madeleine le prend pour un jardinier. Les apôtres hésitent, dans leur joie, et se demandent : « Serait-ce bien lui ? » Les disciples d’Emmaüs le prennent pour un voyageur ; Pierre, Jean et les apôtres, au lac, pour un inconnu qui se trouve là par hasard.
    Une éducation se fait ainsi : les sens ne suffisent plus pour atteindre le Christ. Il faut la foi : tant qu’ils doutent, les apôtres n'ont pas un contact réel avec le Ressuscité (Jn 20, 25). Il faut l'espérance : c'est quand elle remonte au cœur des disciples d'Emmaüs qu’ils sont préparés à reconnaitre le signe de la fraction du pain (Lc 24,31). Il faut se savoir aimé : c’est quand Jésus, doucement, l'appelle par son nom, Marie, que, d’un seul coup, Madeleine « entend » sa voix enfin et se jette à ses pieds (Jn 20,16). C'est celui que Jésus aimait qui, le premier, a décelé « sa » présence au bord du lac : « Pierre ! c'est le Seigneur. » (Jn 21, 7)
    Une autre remarque s’impose. Dès qu'on le reconnaît, il disparaît. Ressusciter, ce n'est pas « reprendre » la vie du passé… (Jn 20,17). Voilà ce que Pâques inaugure. C’est un nouveau monde qui commence. Ces quarante jours sont une pédagogie, une éducation à la nouvelle présence du Ressuscité. Il pourra dire au terme : Je suis avec vous, tous les jours, jusqu'à la fin du monde (Mt. 28,20).

ROGER POELMAN, bibliste Bruxelles 1911-