Les annonces de la semaine

Prières et Sacrements
Prions pour nos frères

Les défunts : Lucie WOLNAIKWOSKA, Odette MALANDIT, Roger MARTIN, Gérald SERDA
Les baptisés : Olympe et Léno CLADEL

Lecture de la Bible
‘Conter la Bible’ : jeudi 27 novembre de 14h à 16h salle St Jean.
 
Homélies de Jean-Pierre Duplantier : un recueil de dix homélies de Jean Pierre DUPLANTIER a été édité. Il sera en vente à la sortie de la messe, salle St Jean, au prix de 7€ (prix de revient) Vous pourrez en acheter, ou en réserver pour le week-end prochain, 29 et 30 novembre.

Pastorale des Jeunes   
Catéchisme : salle St Jean, dimanche 30 novembre de 9h à 10h et lundi 1er décembre de 17h15 à 18h15.
Vie Fraternelle  
Croire et comprendre : jeudi 27 novembre à 20h Salle St Jean.

Vie diocésaine
Soirée de présentation de l'association médicale caritative ASLAV, le mardi 25 novembre à 20h à la Maison Saint-Louis-Beaulieu 145, rue Saint-Genès à Bordeaux. Une réponse à la souffrance des plus pauvres au Congo Brazzaville. En présence de Mgr Jean-Paul James. Présentation par les fondateurs Dr Michel et Bénédicte Salefran de l'association ‘l'Amour Vivant’.

Les mots pour le dire

    Comment bien parler de LUI et utiliser les mots qui conviennent ? Autant cette question vaut pour chacun et chacune d’entre nous, autant c’est beaucoup plus complexe pour parler de Celui dont le nom l’emporte sur tout nom (Phil 2, 9) : le Christ Jésus. Les évangiles utilisent des noms, des qualificatifs, des titres et souvent nous les mélangeons ou nous utilisons l’un pour l’autre. Je propose ici quelques repères. 
    Je mot ‘Jésus’, seul, désigne cet enfant né de Marie (Lc 2,6) annoncé à Joseph (Mt 1, 21), ce fils du charpentier qui sera baptisé par Jean dans le Jourdain (Mc 1,9), qui aura des disciples, prêchera et mourra sur une croix (Jn 19,30). Être de chair et de sang, rempli d’Esprit Saint dont le nom en hébreu veut dire ‘Dieu sauve’. Puis, des hommes et des femmes de Palestine vont reconnaître en lui un prophète (Jn 6, 14), vont vouloir le faire roi, l’Envoyé de Dieu, le Messie an-noncé par les prophètes, Celui qui allait restaurer Israël. 

    Nos traductions confondent souvent Messie et Christ. S’ils traduisent l’un en hébreu (Messie) et l’autre en grec (Christ) Celui qui est l’Oint de Dieu, celui qui a reçu l’onction, signe de son élection par le Très Haut, ces deux mots disent deux réalités bien différentes. Avec le Messie, c’est une fonction royale et sacerdotale que Jésus refuse et fuit (Jn 6, 15), espérance du peuple d’Israël que les disciples auront du mal quitter (Ac 1, 6). Avec le mot Christ, c’est une autre réalité, ouverte vers un monde au-delà des frontières … Ce mot que nous portons en tant que chrétiens, enfants de la diversité du monde, ayant également reçu l’onction à notre baptême.
    Jésus est Seigneur et nous le prions : Kyrie eleison, Seigneur prends pitié, dans le ‘Gloire à Dieu’ et dans le ‘Credo’… Reconnaissant en Lui cette double nature humaine ‘Jésus’ et divine ‘Christ’ : Jésus-Christ, ressuscité, à la droite du Père, Parole qui a créé toute chose (Prière Eucharistique n°2), le Vivant (Ro 6,10), le Seigneur-Jésus dont nous attendons la venue, (Ap 22,20).
    Nous qui sommes le Corps du Christ (1 Co 12,27), qui disons Amen quand nous accueillons en nos corps l’Eucharistie et veillons en présence du Saint Sacrement, discernons le Corps du Christ avec la présence de tous et toutes, jusqu’aux malades, aux infirmes et les morts (1 Co 11,29-30). Quand Jésus re-connait pour lui-même le titre de Fils de l’Homme (Dn 7, 13 & Mt 26, 24), il nous invite probablement à entendre cette place de Fils unique désignant un Père (Mt 6,9) et l’humanité dont il est issu et qu’il sauve : une humanité aimée, accueillant la Paix. (Lc 2,14). C’est la jubilation des anges à Noël, puisse-t-elle devenir la nôtre.

Vincent GARROS

Le vitrail du Bon Samaritain

     Dans la salle saint Jean, nous voyons une copie du vitrail du déambulatoire de la cathédrale de Bourges (XIII° siècle). Copie remarquable réalisée par Christian LAFON. Venez la contempler. 
Voici le commentaire qu’en fait Marie-Gabrielle LEBLANC dans son ouvrage ‘La vie publique du Christ dans l’art’. Téqui 2019. Cette parabole fut découverte dans le groupe ‘Premiers pas dans la Bible en octobre.
 
    Ce vitrail est composé de quatre petits cercles et d’un grand cercle, super-posés, alternés avec de grands demi-cercles. Il se lit de haut en bas. La signification en est que Le Christ s'est abaissé pour devenir un homme, c'est ce que l'on appelle, en théologie, la ‘kénose christique’.

    La parabole représentée est relatée uniquement au chapitre 10 de saint Luc. Les médaillons circulaires du centre racontent la parabole elle-même. Ils s'entremêlent avec les scènes de la Genèse dans des demi-cercles sur les côtés. Si la parabole nous incite à aider notre prochain, son véritable sens est que le Christ est lui-même le bon Samaritain venu sauver du péché l’humanité, victime des brigands (les démons). C'est pourquoi on représente souvent le Samaritain avec le visage du Christ. La victime a aussi un visage qui ressemble au Christ, puisque l‘homme a été créé à la ressemblance de Dieu, et notre verrier donne une grande ressemblance à Dieu et Adam…

    Premier cercle en haut : le voyageur, lourdement chargé quitte Jérusalem. Il est l’image de l'homme pendant sa vie terrestre. Jérusalem étant le nom symbolique du jardin d’Eden, le voyageur qui chemine de Jérusalem à Jéricho est la figure de l'homme déchu qui quitte le paradis après la chute. Jéricho, en hébreu signifie « la lune » : cela symbolise les manquements de l'humanité qui, comme la lune a des éclipses…
  
  En bas, la victime est conduite à l'auberge (l'Église) par le Samaritain qui l’a installée sur sa mule, encadré par la flagellation et une crucifixion solennelle. Ce-la donne son sens à cette verrière qui résume la Rédemption et l'attente du Messie Sauveur… Depuis saint Augustin, tous les commentateurs ont interprété ainsi cette parabole

Fidèles à son Nom / Lc 21 5-19 / Une homélie

Saint Laurent distribuant les trésors de l'Eglise aux pauvres

Ce dimanche de la journée mondiale de la pauvreté, nous accueillons des paroles fortes de Jésus. Il annonce la fin de bien des choses construites par l’homme. Il prophétise des guerres, des famines, des persécutions. Cependant au cœur de ces annonces, Jésus promet un soutien à ceux qui se réclament de son nom. Pas un cheveu de leur tête ne sera perdu, c’est en persévérant à la fidélité à son nom qu’ils sont sauvés.
Je propose de méditer sur ce que peut signifier la fidélité à son nom.
Les bâtiments, bâtis en pierre, si grands si beaux soient-ils ne dureront pas. Ces constructions humaines qui rassurent par leur solidité tomberont un jour.
Cette église que nous aimons tant, si solide avec ses pierres apparentes, ne durera pas. Un jour elle s’effondrera. Je sais que cela peut nous choquer.
Mais c’est parce que nous sommes riches que cela nous choque.
Quand on est pauvre, on n’est pas attachés à ces grandeurs.
Quand on vit dans la précarité où tout peut s’effondrer du jour au lendemain, la destruction brutale n’est pas une idée lointaine.
Quand on ne sait pas le matin où on va dormir le soir, on est proche de Celui qui ne sait pas où poser sa tête pour dormir.
Quand on compte son argent liquide et qu’on calcule au plus près le nécessaire pour nourrir ses enfants, on est au plus proche de la veuve qui verse son obole.
Quand on craint de se faire contrôler en marchant dans la rue parce qu’on est sans papier, la beauté des pierres et des ex-voto est tout-à-fait secondaire.
Les pauvres sont pour nous source d’Evangile. Ils nous rappellent à fonder notre foi sur ce qui est vraiment solide. Là s’exprime la fidélité au nom de Jésus.
Tout l’Evangile nous appelle à faire preuve de plus de justice. Il nous invite à orienter nos actions vers ce qui vaut la peine d’être sauvé, à savoir la vie, la vie de notre prochain et par la même notre propre vie.
Tout l’Evangile nous provoque à exercer la charité. Il nous oblige à sortir de notre confort et à nous laisser toucher par les situations désespérées. Il ouvre nos yeux sur la dignité humaine. Tout être humain est une créature de Dieu. C’est quand nous établissons des relations vraies basées sur la reconnaissance d’une mutuelle dignité que se construisent des structures qui bravent l’éternité. Car rien de ce qui est fait aux plus petits n’est perdu.
La foi est une pratique qui se mesure à l’amour des plus petits. Être avec les pauvres, les écouter, soulager leur douleur, lutter contre les structures qui les oppressent : c’est là une manière concrète de vivre la parole de Jésus qui annonce et console. La persévérance, dont parle Jésus, passe par des actes quotidiens de partage et de présence.
Ce n’est pas un chemin facile, c’est un chemin exigent. Il implique souvent de prendre le vêtement du serviteur inutile qui n’attend ni remerciement ni rétribution.
Il me vient un exemple pour illustrer le remerciement et la rétribution.
Lors d’une permanence du Secours Catholique, une maman solo se présente, avec ses deux filles de 12 ans et de 2 ans, pour demander une aide d’urgence. Je me souviens du regard de la jeune adolescente. Nous avions le sentiment d’y lire, ma collègue et moi, la honte, même si nous avons donné à la maman toute l’aide qu’elle était venue chercher.
D’autres associations pourraient venir témoigner ici de situations identiques, « A nous Tous », « Saint Vincent de Paul », la Croix Rouge.
Il faut tenir et ne chercher aucune gloire juste faire ce que nous demande l’Evangile et de rendre grâce aux pauvres de nous permettre d’approcher le royaume.
Jésus veut que notre foi soit active. Pour cela, il faut placer notre espérance dans la fidélité à son nom, manifestée par la solidarité envers les pauvres. En cette Journée mondiale des pauvres, que nos œuvres et notre prière disent que le Royaume de Dieu se construit pour et avec les pauvres. Que notre endurance, soutenue par l’Esprit, sauve des vies et fasse se lever des signes d’espérance dans notre monde.
        Amen !
Dominique Bourgoin, diacre.

Dédicace de la Basilique du Latran / Jn 2, 13-22 / Une homélie


         Selon saint Jean, c’est le premier pèlerinage de Jésus après son baptême à Pâque. La Pâque c’est l’anniversaire de la rentrée en Terre promise après la traversée du désert avec Moïse pendant quarante ans.
        Le Temple, plusieurs fois reconstruit est le lieu central de Jérusalem. Les juifs y viennent en pèlerinage. Là ils offrent des animaux en sacrifice pour remercier Dieu ou lui demander quelque chose avec leur prière.
        Les juifs veulent utiliser seulement leur ancienne monnaie pour acheter leurs offrandes. Les changeurs sont là pour échanger la monnaie romaine avec l’ancienne monnaie du roi.
        Jésus, nouvellement baptisé, est rempli du ‘zèle pour la maison de Dieu’ comme le dit le psaume 68. Jésus est choqué par les marchands et les changeurs d’argent. Le Temple c’est le lieu de la présence de Dieu avec l’Arche d’Alliance dans le Saint des Saints. Le Temple doit être un lieu de prière !
        En faisant ainsi, Jésus dérange et choque. Cela va lui attirer des ennuis, bientôt vont se dresser contre lui ceux qui vivent du commerce autour du Temple mais en plus les prêtres et les scribes vont lui reprocher d’appeler « Dieu son Père ! »
        Mais, allons plus loin ! Jésus annonce : détruisez ce Temple et je le rebâtirai en trois jours ! Incompréhensible bien sûr pour ceux qui l’entendent sur le moment ! Mais après la résurrection, le lendemain d’une autre fête de la Pâque, au petit matin, cette phrase va résonner dans l’esprit et le cœur des disciples d’une toute autre manière. Le Temple dont il parlait, c’était son Corps. Le corps humain est donc temple, maison du Père, lieu de prière et non de commerce, de trafic ! Voilà donc ce qui devient sacré dans la foi chrétienne, ce ne sont pas tant des lieux de cultes que le corps humain : le corps de mon prochain, de mon frère, de ma sœur en Christ. Alors, nous comprenons mieux la parabole du bon Samaritain et pourquoi saint Paul affirme dans la première lettre aux Corinthiens : Vous êtes une maison que Dieu construitVous êtes un sanctuaire de Dieu, l’Esprit de Dieu habite en vous !
        Alors, si mon corps comme est une maison que Dieu construit : laissons-lui le temps d’en faire sa demeure. Et c’est Jésus-Christ qui en est la première pierre ! Si l’Esprit de Dieu habite en chacun comme il habite l’Église, laissons la grâce de Dieu nous travailler et faire de chacun un saint selon son bon vouloir pour une église sainte, universelle et missionnaire. Si tout corps, est sanctuaire de Dieu : alors je dois le respecter infiniment, avec respect, chasteté et tendresse… Amen                                                      
Vincent GARROS

Expérience du chemin

    Cette année nous avons repris avec un groupe de 16 lycéens de notre doyenné, le chemin de St Jacques de Compostelle, à partir de Pampelune. Ce cheminement est une invitation à se tourner vers l'essentiel de nos vies. Bien évidemment quand on est lycéen, on ne porte pas dans son sac les mêmes choses qu'une personne plus mûre. Mais l'esprit reste le même : comment vivre avec peu, sortir de son quotidien et se mettre en marche dans la même direction.

Ce fût un apprentissage pour chacun, avec ses découvertes : la vie en collectivité avec la promiscuité des dortoirs, les repas frugaux parfois à base de nouilles chinoises mal cuites… mais surtout, “la marche”. Ça nous a permis d'en apprendre davantage sur nous même, mais aussi de passer de super moments à chanter ou à discuter de tout et n'importe quoi avec les autres, se faire de nouveaux amis, même si la marche était rude.

    Entre l'entrain du petit jour où le pas est léger et les derniers kilomètres dans la peine et l'impatience, la journée du pèlerin s'égrène au fil du paysage et des rencontres. On alterne les traversées de villages avec celles des champs où l'on vit parfois un passage de désert propice aux méditations, aux échanges en petits groupes ou à la cohésion de la troupe soutenue par une enceinte portative. Avec les jeunes, le chemin se vit rarement en silence, bien que certains ont goûté à l'expérience du silence en s'isolant pendant quelques kilomètres ou lors des haltes dans les églises.
    Les ampoules et les strappings de genoux étaient au rendez-vous mais aussi les rencontres avec les marcheurs ou les paroissiens soucieux de notre confort et très accueillants, malgré nos connaissances très approximatives de la langue de Cervantes. La fatigue accumulée se transforme bientôt en fierté d'avoir accompli ce bout du Chemin jusqu’à Logroño. Notre foi en ressort fortifiée, nos amitiés renforcées et cette envie d’aller plus loin a pris racine dans nos cœurs.