L’E.A.P. au service de la joie de l'Evangile

     Les membres de l’EAP sont collaborateurs privilégiés du curé pour conduire la paroisse. Présidée par le curé, l’EAP participe à l’exercice de la charge pastorale. Elle fait en sorte que la paroisse soit orientée vers la mission, qu’elle soit le visage d’une « Église en sortie » pour que le Christ Jésus soit annoncé à tous, célébré en communauté et servi dans les frères et sœurs, selon les trois pôles de la mission de l’Église : sanctifier, enseigner, gouverner.

 

Quelques verbes peuvent résumer sa mission :

• Prier pour la vie de la paroisse, les personnes, les projets, les vocations, les associations.

• Réfléchir aux orientations à prendre en tenant compte des directives diocésaines, de la vie des communautés chrétiennes locales, des attentes, des moyens humains et financiers. Porter l’élaboration du projet pastoral de la paroisse et veiller à sa mise en œuvre.

• Écouter en vue de bien discerner les choix à faire.

• Organiser les différents services nécessaires à la vie de la paroisse et accompagner les personnes qui en portent la responsabilité.

• Appeler les personnes à se former et à assumer des responsabilités. Les rencontrer régulièrement. Encourager les mouvements, associations de fidèles, institutions d’Église, aumôneries, communautés religieuses.

• Animer les assemblées paroissiales. Pour privilégier une plus grande synodalité, le curé et l’EAP sollicitent le concours des paroissiens à travers le Conseil pastoral, les relais locaux ou les assemblées paroissiales là où ils existent.

 

L’EAP veille à ce que la collaboration entre tous soit effective et à ce qu’une vraie communion soit vécue entre les divers groupes de fidèles agissant dans la paroisse, les fraternités chrétiennes de quartier, les relais locaux, les instances ecclésiales présentes sur le territoire de manière à rendre un témoignage commun à l’Évangile.

L’EAP entretient le lien avec les réalités sociales, culturelles et politiques locales.

 

Charte des Équipes d’Animation Pastorale du diocèse de Bordeaux (extrait)

Pèlerinage diocésain à Lourdes

En pastichant ce vieux Corneille je dirais : « Nous partîmes 50 et nous étions 3000 en arrivant... à Lourdes ». En effet, ce dernier samedi, dès 8h du matin notre car, rempli d'une grosse quarantaine de pèlerins, regroupant ceux de Gradignan, St Jean d'Illac et de Pessac prenait le chemin de Lourdes pour le pèlerinage annuel diocésain.

Fait exceptionnel, nous comptions 3 prêtres parmi les passagers lesquels associés aux trois gestionnaires laïcs (dont Mme ROYER MAIRE pour Gradignan) nous ont permis d'entrer de plein pied par le chant et la prière dans ce pèlerinage avec une pensée particulière pour notre nouveau pape Léon XIV. Ce temps de voyage a permis aussi de faire un peu entre nous la connaissance de nos voisins issus des deux autres communes.

La première rencontre avec l'ensemble des pèlerins fut enthousiasmante tant par le nombre élevé de participants venus des quatre coins du diocèse que par la présence très, très nombreuse de jeunes de tous âges et notamment de très jeunes enfants accompagnés par leurs parents.

Notre Évêque nous accueillit chaleureusement avec comme toujours une parole vive, enthousiaste, tranchante, entraînante, apte à donner s'il en était besoin un vrai tonus à notre assemblée.

Pour la procession mariale du soir le ciel, avec bienveillance, a fermé ses vannes et ce sont des milliers de bougies portées par les pèlerins qui ont créé une grande ellipse lumineuse s'étirant sur le pourtour de l'esplanade. Les chants s'élevaient dans le ciel, les prières personnelles et collectives montaient elles aussi....

Puis dimanche matin les pèlerins se sont partagés entre longue marche, conférences, prières à la grotte ou chemin de croix avant de tous nous rassembler en milieu d'après-midi en la basilique Ste Bernadette pour une messe de clôture.

Puis les cars nous ont happés pour une arrivée vers les 21h à Gradignan.

L'amitié, la joie, la sympathie ont rayonné en ce voyage de retour et c'est le coeur léger et regonflé que nous avons regagné nos domiciles bien décidés à pèleriner à nouveau l'an prochain.

Christian HAUW

Parcours "Croire et Comprendre"

 Ne serait-ce pas le chemin que tout baptisé doit parcourir à l’une ou l’autre étape de sa vie chrétienne ? Beaucoup dans notre paroisse en ont sans doute fait la fructueuse expérience. Croire et comprendre pour mieux connaître et aimer Dieu. Croire et comprendre pour mieux vivre ma foi. Croire et comprendre pour vivre en disciple missionnaire capable de témoigner auprès de celles et ceux qui me demanderaient de leur dire Dieu…

‘Croire et comprendre’, c’est aussi le nom donné à un Parcours pour explorer le Trésor de la Foi. Inauguré à l’automne 2021 par l’Institut Pey Berland à Bordeaux, ce parcours s’adresse à toute personne désireuse d’approfondir sa foi après avoir reçu les sacrements de l’initiation chrétienne récemment ou il y a plus longtemps. Il se veut un outil de formation pratique pour toute personne déjà engagée dans un service paroissial ou désireuse d’accepter une mission. Il peut répondre à l’attente d’un baptisé qui veut se former à titre personnel. Il nous rappelle enfin que nous n’aurons jamais fini de découvrir combien est grand le mystère de la Foi. Croire et comprendre est une démarche de toute la vie baptismale !

De quoi s’agit-il concrètement ? Un chemin en 6 modules : ‘Dieu en dialogue avec l’homme’ ; ‘le Dieu de l’Alliance’ ; ‘Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme’ ; ‘Dans le souffle de l’Esprit Saint’ ; ‘La foi célébrée ; la foi en actes’.

Un parcours pour cheminer en équipe vers le Christ ; approfondir l’intelligence de la foi et en savourer la cohérence et la beauté ; vivre une expérience d’Église ; mieux connaître la Bible et les textes écrits par l’Église depuis 2000 ans ; s’appuyer sur la prière personnelle et communautaire ; affermir sa foi pour en témoigner et répondre aux questions du monde.

Et encore : des temps de réflexion personnelle ; des enseignements en vidéo et des partages en équipe sur une durée de 14 mois au cœur de la foi et au sein de ma paroisse. Quatre temps forts pour rencontrer d’autres équipes en Ensemble pastoral.

Deux journées en diocèse pour démarrer le parcours et relire ce qui a été vécu. Un week-end pour clôturer le parcours et rendre grâce.

J’ai eu la chance de vivre ce parcours avec trois mères de famille. Je suis prêt à vivre une nouvelle aventure et je vous y invite au nom du Seigneur.

Père Jean-Louis DESPEAUX

Retour de Taizé

Une dizaine de lycéens, se réunissant durant l’année à Gradignan, sont allés à Taizé la semaine suivant Pâques avec les autres lycéens de Bordeaux. Alors que certains venaient pour la 3ème fois, la plupart découvrait le lieu et l’ambiance. Il faut environ 2 jours d’adaptation pour prendre ce rythme si particulier que pro-posent les frères de Taizé aux jeunes : 3 prières quotidiennes, des temps de silence, du partage biblique avec des jeunes de toute l’Europe, des services à rendre …

Voici quelques-unes de leurs impressions :

- C’est une vraie coupure avec notre vie habituelle et le temps scolaire. J’ai découvert une prière différente : au début pendant les temps de silence, je priais de façon classique en récitant des prières dans ma tête, puis au fil des jours je me suis mis à l’écoute de mes pensées et j’ai même obtenu des réponses à des préoccupations que j’avais.

- Le vendredi soir la prière s’est prolongée avec la vénération de la croix, un des temps forts de notre semaine. J’ai attendu en procession pendant 2h30. Les gens qui avançaient à genoux : ça m’a rappelé Fatima.

- Au fur et à mesure qu’on s’approche dans la file, on se recentre avec les chants qui nous portent. Ce temps d’attente permet de se préparer. On fait un peu le chemin de croix avec Jésus. En approchant de la croix, on sent la tension et on est saisi par les gens qui pleurent.

- En posant mon front sur la croix, j’ai eu l’impression de ne plus pouvoir me dé-tacher tant que je n’avais pas déposé tous mes problèmes et mes intentions de prière. Après on se sent tellement léger.

- Ça me conforte dans ma foi et m’encourage de voir autant de monde de différents pays et de différentes langues qui partagent et croient à la même chose. C’est super beau ! J’en ressort grandie.

- Chanter et faire le silence à 2000 personnes, c’est une expérience unique. On en a des frissons et on ressent la présence de Dieu.

- Ça va me manquer, les rencontres, la gentillesse des gens, les journées avec beaucoup moins de temps sur mon téléphone. Les chants et les temps de silence, ça apaise vraiment. On repart vidé de tous ses problèmes. On a pris du recul grâce à la connexion à Dieu.

- De retour, j’ai envie … de plus prier … d’aller plus souvent à l’église … de plus lire la bible …de plus partager sur ma foi.

Vocation - Election / Jn10 27-30 / Une homélie

 Le seigneur appelle. On appelle ça : « vocation ». La racine de ce mot, c’est le mot « voix ». Une vocation, c’est d’abord une voix qui se fait entendre.

 

La Voix, elle résonne partout dans l’Ecriture pour peu qu’on arrête de parler à sa place. La Voix, c’est aussi celle de nos frères, les mille voix qui nous guident et nous rassurent. Pour l’entendre, il faut avoir des oreilles de brebis.

Une brebis, ça ne réagit pas aux grands discours. Un beau sermon très émouvant, un raisonnement brillant, une belle leçon de théologie, tout ça est inutile pour faire bouger une brebis. La brebis n’a que faire des mots qu’elle entend. La brebis entend le son d’une voix, sa musique, sa vibration. C’est à cette voix qu’elle répond, et sa réponse c’est de se mettre en mouvement, c’est de suivre celui qui marche devant. Elle ignore tout de sa destination.

Bien souvent, nous confondons « vocation » et « élection »

Ceux qui, dit-on, auraient eu « la vocation », seraient élus, choisis par Dieu… Et on a pris l’habitude de réduire cette vocation à l’élection des pasteurs, au surgissement des prêtres. L’Église, quand elle prie pour les vocations, prie d’abord pour que de jeunes hommes deviennent prêtres. On comprend bien pourquoi, on ne peut pas lui en vouloir, et on ne peut que la suivre dans ce désir nécessaire et brûlant.

Mais ne penser qu’à ça, c’est un peu court, c’est méconnaître la puissance de la voix, c’est sous-estimer la finesse des oreilles de brebis. C’est aussi prendre le risque de se croire exempté… pas concerné…

Quelque chose de nous est connu du Fils, quelque chose de nous recevra de lui la vie, quelque chose de nous est donné au fils par le Père, quelque chose de nous s’est mis à la suite du Fils… Ce quelque chose de nous est dans la main du Fils. Et ce qui est dans la main du Fils est aussi dans la main du Père et nul ne peut l’en arracher. Ce quelque chose de nous, porte le nom de "Brebis".

Et la brebis n’est pas le pasteur. La brebis ne peut pas se prendre pour le berger.

(...)

╬ Amen, Alleluia

Sylvain diacre

Retour de pèche / Jn 10 27-30 / Une homélie

        Nous avions entendu il y a deux semaines dans l’évangile de Jean. « Il y a beaucoup de signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas écrit dans ce livre. Mais ceux-là ont été écrits afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le fils de Dieu et pour que en croyant, vous ayez la vie en vous. »  Et nous pensions que l’évangile était fini. Mais voilà, un nouveau chapitre étonnant nous est livré aujourd’hui. D’une grande richesse.

        Et nous revoilà en Galilée, avec les mêmes qu’au début de l’Évangile, Simon-Pierre maintenant associé à Thomas -lui qui voulait mettre son doigts dans les blessures de Jésus – Nathanaël, lui que Jésus avait vu sous le figuier et qui nous rappelle le premier signe à Cana, les fils de Zébédée, nous savons leur noms Jacques et Jean et deux autres, nous pouvons penser à André et Philippe. C’est comme un retour au début… et les voilà partis à la pêche comme si rien ne s’était passé !?

        Et nous voilà, avec eux, de nuit et rien ! la pèche est nulle ! Au lever du jour, tout change ! Il est sur le rivage et aucun d’entre eux n’ose le nommer… Il les appelle ‘les enfants’ comme si c’était un père ! Et cette question étrange : "Auriez-vous quelque chose à manger ?" On aurait pu s’attendre ; "La pèche a été bonne ?" non…  Il a donc faim… J’avais faim … Alors s’opère quelque chose qu’on a déjà entendu dans les évangiles : un pèche inattendue, inespérée au-delà de ce que l’on pouvait imaginer !

        Et sur la plage, un repas prêt : du poisson cuit sur la braise et du pain ! On compte les poisson : 153 ! certains pensent que c’est le nombre de nations connues à cette époque …et le filet ne se déchire pas : en grec : "ne schisme pas"

        Saint Jean nous fait un récit comme d’un temps hors le temps, après le temps… À la fin du temps ? Jésus sur l’autre rive, et les disciples le rejoignent. À la suite de Pierre, les disciples sont allés à la pèche… pécheurs d’hommes … mais à la seule initiative des hommes, rien … sur l’appel de Jésus, voilà qu’elle se réalise et le filet ne se déchire pas… le rassemblement que le filet réalise par le baptême ne schisme pas…  Mais ce n’est pas tout, une autre pèche a eu lieu et celle-là, c’est celle de Jésus !  Ne désespérons pas de nos pauvres résultats pastoraux ou de nos échecs, Jésus est à l’œuvre, par nos mains à son initiative mais aussi seul, à notre insu. Par Son Esprit, il appelle et mène vers le Père.

Christ est ressuscité, il est vivant. Alleluia !                        

Vincent GARROS

Quelques photos de la semaine sainte 2025